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第844章羁縻之遗毒，附骨之沉疴
朝鲜的使者李后白不敢自杀，他要是敢自杀，就不会等到现在了，结束自己生命需要勇气，尤其是李后白这种读了很多书，明白事理，衣食无忧的人。
他有很多的自杀机会，比如倭寇一个月的时间如同秋风扫落叶一样，打到了平壤，国家破灭就在眼前；比如李昖被李舜臣杀死，李后白的君王已经死了，朝鲜实质性灭国，他也可以自杀。
但是他没有，但是他非要在大明收拾好朝鲜烂摊子的前夕，借着皇帝接见外国使臣的时候，不合时宜的提出一些条件，来让大明杀死他。
他没有勇气自杀，想要借皇帝的刀杀死自己的同时，还想青史留名。
朱翊钧看清楚了李后白的真面目，他其实自己都没想好要不要死，朝鲜到底该何去何从，如果朝鲜废王李昖是个值得追随的君王，如果朝鲜王室、文武两班兢兢业业的治理国朝国泰民安，朝鲜现在这般下场，李后白一定会随着国破殉国。
但不值得。
李后白深切的知道，一个月被倭寇打到平壤，是整体性的崩溃了，那个朝鲜王室，那个朝鲜不值得用命去追随。
朱翊钧不是很在乎李后白跑到朝鲜，带领朝鲜万民，反抗大明。
永乐宣德年间的安南国和现在的朝鲜完全不同，朝鲜九百万丁口在短短两年内下滑到了四百五十万丁口，这个血仇，是大明军帮朝鲜报的。
高启愚在和丰臣秀吉谈判的时候，丰臣秀吉就提出了一个条件，希望大明不要把朝鲜出身的军兵民送到倭国的矿山来，丰臣秀吉宁愿大明人驻守，也不愿意朝鲜人进入，因为在倭人看来，都是大明的附属国，但依然有高下之分。
倭人始终认为，他们是败给了大明，而不是朝鲜，朝鲜作为手下败将，没有资格驻军倭国。
另一方面，倭人怕，怕朝鲜人报复，这些朝鲜人根本不在意什么道德失范，杀人根本没有任何的犹豫。
受万士和蛮夷狼面兽心的影响，朱翊钧始终认为，这个年代的蛮夷，只能听得懂拳头这一种语言，揍一顿就老实了，他们会自适应。
其次，朱翊钧一点都不担心李后白回到朝鲜后，能折腾出什么动静来。
大明人是无法理解朝鲜、倭人、安南人、吕宋人这些人的想法，哪怕都是儒学圈，但是仍然有巨大的认知差别。
这些人，从来无法决定自己的命运，只能由别人决定自己的命运，他们完全无法想象自己决定自己命运的样子，而他们的祖祖辈辈留给他们的经验，也不是自己把握自己的命运，而是自适应认爹经验和思考模式。
即便是这些地方的肉食者、读书人也是如此，思考问题、讨论问题，张口闭口就是明爹、西班牙爹、洋爹，言必称父母之邦，就是这种典型的自适应认爹模式在作祟。
没个爹在头上，这些人反而觉得心慌古怪，一定要有个爹骑在头上，对他指手画脚，他才怡然自得。
连泰西人也是如此，红毛番、金毛番甚至连奥斯曼人也是如此，只不过他们头上的爹是那个看不见摸不着的神，是宗教罢了。
这给大明礼部官员造成了极大的困扰，因为这些地方来的番夷使者，他们自己喜欢认爹，习惯性的认为别人也会认爹，因为这些番夷使者从来都只能做棋子和棋盘，所以他们特别喜欢选边站队，也天然的以为，大明也要选边站队。
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