其实聂尚每日吃饭极为痛苦,这个时代还没有味精这种东西。
而自己吃的也不是什么精致的肉食,都是一些大块大块的肉,撒上香料与盐煮熟,完全称不上好吃。
饭后聂从文叮嘱了儿子几句,便回去处理公务了。
聂尚趁着师傅看书之时,问了些大越商事。
见徒弟如此关心此事,荀越便放下书给他详细的讲解了本朝商事和众人担心的事。
“…..如若人人皆想为商,那我大越撑不住数十年便要内乱了。”
最后荀越总结道。
“既然如此,为何皇上还要立商部,以商人对抗世家。”
“因为人人都想经商,这个过程很缓慢。
但是商业带来的利益确是极快的,从开始重商到现在,不过十年,大越便国库充盈,商人富庶,带来的好处也是极多。
百姓赋税降了两次,但是户部的税收却没有减少。
“那不能颁布律法,限制商人人数?”
“这就是商部的一部分职能,限制从商的人数,但是律法限制不了民心。
人人都知道杀人偿命,但还是有人杀人。
人人都知道贩卖私盐杀头,但还是有人贩私盐。
而且我中华之地,至汉唐以来,独尊儒术。
讲究仁德治国,律法治朝政,你可知为何。”
以儒治国,百姓便好管理。
以法治朝政,官员便不敢违背。”
聂尚想了想回答道。
荀越笑了笑,看着聂尚。
自己徒弟虽然聪慧,但毕竟年纪太小。
能想到这层,已经不错了。
“至三皇五帝起,我中原百姓便骨子里不信什么天命。
古有夸父追日,大禹治水,祝融射日等等传说,后又有秦末陈胜吴广“王侯将相宁又种乎“之言。
历代政权,执政者稍有松懈,不说远的,就先帝时只是增加赋税,还未到民不聊生之地,便有各地叛乱四起,州府之兵不得解。
至汉相董仲舒独尊儒家,便是要用儒家去民之血性,选用儒家里三纲五常,君君,臣臣,父父,子子之礼法教化万民。
使民不可知之,只尊礼法,听教化。
而民受制与礼法,便难起反叛之心。
君施仁政,万民便安贫乐道。
世家官员则不同,世家皆传承许久,虽尊礼法,也尊君臣之道,但世家更看重的是传承与利益。
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