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国之共工，顾名思义，他们受国家的供养、并为国中大事出力，在民间也被称为“国工大人”
，其地位不比各城廓中的工师低。
国之共工行走国中时，若有需要，可向所经过的城廓亮明身份并请求帮助。
当然了，如果某位国工大人这么做了，也意味着他答应出手，帮助该城廓做一些力所能及的事情。
至于具体是什么事，就看该城廓的需要了。
国工大人提出的要求，往往都是提供食宿、仆从之类，或者是调集人手帮某些忙、寻找某件东西。
每当有国工大人路过某地，各位城主以及各村寨族长，往往都会热情接待、提供种种方便，并主动询问——自己可以给国工大人帮什么忙？
第053章、国工大人（下）
相比满足国工大人提出的要求，各城廓求国工大人的事情可能重要得多。
这些事对于国工而言应该都不算太困难，否则人家也不能答应；但对于城廓中的民众而言，都是自己平时很难办到的，只要国工大人出手搞定了，各城廓就肯定不会吃亏。
但是能获得国君赐予的信物、成为国之共工者，无一不地位超然、要么位高权重要么隐世清修，平时所获的供养也很丰厚，谁也不会没事跑到别处去蹭吃蹭喝、让人家的仆从来伺候。
所以很多国工虽然偶尔也游走各地，但若无必要，其实也用不着求助于人。
若山身为山水城城主，也是一位五境九转圆满修士，而且愿意为山水城之共工。
西岭便上报国君，给了若山一个更高的荣誉——国之共工，并且派人将信物送到了山水城。
这也是一种笼络的手段，若山名义上成了为相室国服务的国共，但平时也用不着他跑到国都去做什么，还是在山水城当城主，不就是发个牌子嘛。
若山的这件信物根本没什么用处，就算他到巴原去做什么事情，以山水城城主的身份就足够了，谁也不会验看他那件国工大人的信物，带不带在身上都没有区别，这个身份对他这种人并不重要。
但是他将此物交给虎娃，意义就完全不同了。
相室国并没有规定，拥有国工身份的各位高人不得将信物交给他人，但实际上也没人这么做。
没有哪位高人会愿意别人拿着自己的信物去外面招摇，况且没有真本事的话，拿着这种信物也没用，他人看重的不是这块牌子而是国工大人的手段；要是真有那个本事，则更没有必要了。
虎娃却恰恰属于既有本事又有必要的人，只要他亮出国工大人的信物，相室国中没有哪个关卡会盘查为难他，人们只会恭迎礼送，主动询问他是否需要什么帮助？这种信物以特殊的炼器之法制作，亮明身份时亦须用特殊的御器手法展示，几乎不可能假冒，而且它上面也没有拥有者的名字，只有相室国的图腾，因为当时还没有文字。
国工的称号通常只赐予五境以上的高手，但凡事也有例外，特别重要的部族世家的尊贵人物、出自特别重要的门派传承、拥有人所不能的技艺者，未至五境也可能获得。
所以虎娃虽只有四境修为，拿出这种信物也未尝不可。
唯一的问题，就是虎娃的年纪太小了。
但有不少世间高人，往往不能从表面的形容判断其年岁，高深莫测嘛！
谁也不会吃饱了撑地去追查得罪这种人。
山神的一句点拨，便解决了山爷和水婆婆最担心的一个问题，虎娃的身份完成了从“流氓”
，到“国工”
的转变。
但是山神却有自己的担忧，他郑重地叮嘱了若山两件事——
一个月后，山神将会启动祭坛、运转其中的法力，用一件神器将山爷和水婆婆给虎娃准备的东西都装进去，让他可以带走。
在其后的至少十年内，山神就等于完全隐寂了，无论再发生什么事，都得靠山爷和水婆婆自己去判断与应对。
更重要的是，这最后一次启动祭坛，也要让虎娃得到某件神器的传承，这个动静山神是控制不住的，必然会被屠灭清水氏一族的凶徒察觉。
但万幸的是，因为笼罩太昊遗迹的法阵存在，对方只能察觉山神与外界联系做了某件事情，却不清楚究竟发生在蛮荒中的何处。
所以山爷和水婆婆要立即带着虎娃离开这里，隐匿行踪不被任何人发现。
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