其实，归期真的不是很介意卢老太太的态度。
因为，归期知道自己为什么穿越而来，能有这一世的情缘那是因为上一世种下的因。
所以，这一世的归期，除了对卢文的感情，其它都无所谓。
其实，这“无所谓”
这几个字就是佛经里面来的。
那么把“无所谓”
上升到佛法的理论来讲解，“无所谓”
就是驱烦恼，如果你对任何事情都不追求了，无所谓了，你的烦恼就没有了。
要看破一切，如果看不破，放不下，就是有所谓。
这世上的一切都是因缘和合而成，人活在世上就是个因缘。
因缘，是自生自灭的，这个因生出来之后，等到缘成熟了，就灭掉了，没有了。
因缘，从佛法上讲叫法缘，真正的因缘一定会传几十年，或几百年，是一种很自然的衍生。
因缘在几百年之后一定会自然结束，比如：你今天爱得再深，不论是你的妈妈，还是你的爸爸，到了一定的时候就没了，要记住因缘是自然的衍生，会自然的灭亡，自然的消失。
所以任何事情，任何东西都不能看得太重，太执着。
在一个开悟者或智者的眼中，因缘没有生灭，生灭一直在延续着，所以将自然称作无所谓，自然来的东西要对它无所谓，自然来自然去，要把自然变成无所谓，实际上你就没有生灭了，没有生出来，也就没有灭亡，要透彻地去领悟。
因缘，明明有生灭，为什么又说它没生没灭呢？生灭，缘分是一个法缘，是无穷无尽的，因为这个缘分尽了，那个缘分又来了。
比如：一个人离婚了，以为自己这辈子再也不会有婚姻了，一旦有人给他介绍了，心又动了，又开始谈恋爱结婚了，你们说有没有生灭？要透彻地去理解生灭，明明心中有个无明，不明白，糊里糊涂，为什么又说无无明尽？无明是没有尽头的，是没有生灭的。
比如：明明有老死，人老了就会死，而《心经》里的“亦无老死尽”
，是说人的老死是没有尽头的。
人的苦难也是没有尽头的，这世你死了，下一世你又投胎了，就这么永远的轮回。
明明有烦恼，众生烦恼，业力烦恼，明明有这一切的烦恼，为什么说无烦恼故？因为把一个大无畏，一个无所谓放上去了。
烦恼的本质发生了变化。
大无畏就是把什么都看穿了，放下了，什么都无所谓了，还有什么可以牵挂的，如果对任何事情都无所谓，那就没烦恼了，但是有多少人能做到无所谓无烦恼呢？而这一切都是无自性的，无自性就是没有本性本源，佛法称为无性，因为这一切都是无性的，根本不存在的，都是空的。
无自性的东西是根本不存在的。
如果不是从内心发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的无自性。
归期现在只想把自己债务还清，开医馆多救人积功累德，完成自己这一世的任务，再不落红尘。
所以，什么争权夺利勾心斗角钱财利禄，在归期这里就是“无所谓”
。
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