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刘黎年轻时虽然风流,寻花问柳的事情没少干,但由于种种原因阴差阳错一直没有成家,也没有子嗣。
外人不清楚刘黎的身家,但他对唯一的传人冯敬毫无隐瞒与保留。
在重庆的时候,很多事情包括账务与财物都交给徒弟去打理。
他曾对冯敬说过:“我本出身豪门,后来所得的财富也将取之于国用之于国,不是属于我自己的。
而你不要指望这些,我只会传给你下一代地师应有的东西。”
假如刘黎未及处置后事就突然死了,世上能动用这一笔庞大财富的人就是冯敬,如何不令人动心?而陆文行帮着冯敬暗害老头,能得到的好处就太多了,事后他想要什么,冯敬也不敢不给,刘黎正准备动手废了冯敬,神识忽有警觉立即转身拔刀,恰好发现陆文行于背后行刺,两人斗在一起。
冯敬一见这个场面,也豁出去了,从地上跳起来猝然发难,结果他们还是小看了一代地师的真功失,刘黎当场杀了冯敬,陆文行身受重伤逃走。
刘黎自己也身受重伤,但他已经红了眼,拼着将来伤势难愈也不调治,一路马不停蹄追杀陆文行,一点喘息的功夫都不给。
两人都受了重伤,假如陆文行回转身来放手一搏,鹿死谁手尚未可知,但他却被老头吓破了胆,一路只顾逃窜。
从江西武功山一直追到直隶河间府,陆文行突然失踪了。
而刘黎也伤势发作难以支持,倒在沧州一家客栈中起不了身。
一位路过沧州恰好也住在这家客栈的中医给刘黎看了病,医道高超救回了刘黎一命。
那名中医名叫何清,就是何远之的祖父。
从此之后刘黎有些心灰意冷,就像当年的风水大侠赖布衣一样,散尽家财浪迹天涯,金玉珠宝,各种珍奇器物送的送、捐的捐,也都没留下。
说到散尽家财,刘黎转过身来特意看了一眼游方,见游方已经张大嘴听得出神了,并无特别的反应。
他谓叹一声,一手托起古剑秦渔道:“我得谢谢你,终于让我得知陆文行的下落。”
游方这才回过神来,问道:“这件事,您老一直都没有对人提起吗?”
刘黎点头:“是的,我从来没有说过,陆文行毕竟是一派掌门,事关整个寻峦派的江湖声誉,我杀了他本人也就罢了,不欲大肆宣扬。
再说我后来一直没有找到陆文行的下落,死无对证的事情,也就没有与人提起。
要不是你今天拿出了寻峦玉箴与秦渔,这个秘密我也不会说。”
游方又问道:“您刚才提到了寻峦派的传承来历,但听前辈的讲述,您的历代地师的传承,似乎不是某个门派的宗主,甚至无派系可言?”
刘黎的表情有些傲然也有几分苦涩,他反问道:“小游子,你虽未交待过自己的来历,但我能看出来,你一定有江湖风门的出身,且所学颇为驳杂。
你可知道自古风水堪舆之学,祖师爷是谁?”
游方答道:“晋代郭璞。”
郭璞,字景纯,河东闻喜(今山西省)人。
既是文学家和训诘学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
《太平广记》卷13记载他“周识博物,有出世之道,鉴天文地理,龟书龙图;艾象谶伟,安墓卜宅,莫不穷微,善测人鬼之情况。”
历史记载颇为传奇,此人博学有高才,曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》,又著《游仙诗》、《江赋》等文学作品,被称为文学家,神仙家、训诂学家。
郭璞撰有《葬书》(亦称《葬经》),全面论述了风水术的理论与实践,奠定了传统地理堪舆的基础,因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
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